ج - نام ميت بردن لازم نيست ، بلكه چنانچه نيت كند آنچه بر عهده نايب است انجام دهد صحيح است . 34 - س - كسى كه براي حج أجير مىشود ، اگر شرط كند كه مثلا براي طواف نساء يا يك عمل ديگرى كه نيابت بردار است نايب مىگيرم ، آيا اين شرط نافذ است ومىتواند عمل نمايد يا نه ؟ ج - اگر عذر دارد نمىتواند قبول كند ، بلى در قرباني مانع ندارد وشرط لازم نيست . 35 - س - كسى كه احتمال قوى عقلائي مىدهد كه نتواند اعمال را به نحو عادى انجام دهد ، وممكن است حج تمتع را بدل به افراد كند ، آيا مىتواند از حج واجب نيابت كند ؟ ج - مىتواند نيابت كند ، ولى اگر وظيفة أو عدول به افراد شد بنابر احتياط منوب عنه نبايد اكتفاء به آن كند . 36 - س - نايبى كه در وقت قبول نيابت براي حج معذور نبوده است ، وبعد از عقد اجاره در موقع عمل يا قبل از محرم شدن جزء معذورين شده ودر هر عذرى كه پيش آمده طبق وظيفة معذورين رفتار نمود ، آيا حج أو از منوب عنه كافى است وآيا نسبت به نحوه عذر فرقى هست يا نه ؟ ج - محل اشكال است . 37 - س - كساني كه در حال أجير شدن ، از معذورين نبوده اند وبعدا در أثناء عمل عذر عارض شده است ، آيا نيابتشان صحيح است ومستحق تمام اجرت مىباشند يا نه ؟ ج - اشكال دارد . 38 - س - خدمه‌اى كه از روى جهل به مسأله أجير شده اند ووقوف اختياري مشعر را درك نكرده‌اند فعلا تكليفشان چيست ، وهمچنين ساير معذورينى كه حج ناقص از اين قبيل انجام داده‌اند تبرعا يا با اجرت ؟ ج - نيابت ايشان صحيح نيست وكفايت از منوب عنه نمىكند ، وبايد پول را برگردانند وخودشان با عدم عذر نسبت به درك اختياري مشعر بايد با انجام عمره مفرده ، از احرام خارج شوند . 39 - س - در مناسك آمده است كه معذور نمىتواند نايب شود معذور به چه كسى